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  • 从二十四圣到耳根圆通(2)

    优婆夷身,21、现世谛妇女,22、23现童身、,24、现天身,25、现龙身,26、现药叉,27、现乾达婆身,28、现阿修罗,29、现紧那罗身,30、现摩呼罗伽身,31、现人身,32、现非人身。...  二、持地菩萨由地大悟信圆通   持地菩萨,因累劫修平地苦行,后持佛平心教,依教修证,故名之。菩萨起座礼佛自述往昔得道因缘。在过去无量劫前,光、智光,遍照十法界,是五十三佛之首的普光如来,住持...

    普知

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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    的日本净土真宗的说法,“王本愿”乃是第十八愿,怎么排也轮不到“莲花化生”和“国无妇女”。而且,魏译本虽然没有这两愿,却明明白白有“转成男”愿,其第三十五愿说:“设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶。寿终之后,复为像者,不取正觉。”[16]连女人都不“复”了,极乐世界的妇女从哪里来?没有妇女,不化生又该如何生?至于各本的差异,根源在所据底本(梵本)...

    宗舜

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(1)

    上寺院梵音交相合鸣,构成一幅海天佛国之奇境。   [习题]   一、试举出五种观世音菩萨的名号,并说明其由来典故。   二、为什么说“观世音菩萨与世间因缘深厚”?观世音菩萨是男?   三、我们...增进善法语,令得清净;以圣贤饶益语,令得无畏而依附菩萨,接受道法。   利行摄:是乃利益行。常行善事,口常说善言,心常存善念。以此、语、意三业之正行、正语、正念,以利益众生,劝发菩提道心。   同事...

    不详

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    小乘佛教执持不净说,或主张男女证悟能力有别的偏颇看法。因此在本文中也将以噶举派“金鬘”上师传承传记为例,探讨其间空行母所具有的丰富、多元的象征和作用,以做为实例的佐证和参考。  二、空行母的定义与...尊、空行,到了“密”的层次,则是三:法身、报、化身。这三/三/三的对应关系互为连属、彼此密不可分。  2. 文殊菩萨的佛母。  页216 空行母与藏传佛教上师传记 佛学研究中心学报第七期(...

    刘婉俐

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  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

    、城市中诸人皆能到我苦行之地,并依三乘法而得解脱;愿诸女人为瞻仰我而来到我眼前,且成最后,最终各依自己因缘于三乘法中而得解脱;愿飞禽走兽睹我苦行之后,永不再为旁生,并于三乘法中而得解脱;愿饿鬼见我...已闻。此不向今生度,更待何生度此?”   希望大家多来重温释迦世尊的五百大愿,常常忆念本师之行愿功德,加倍珍惜当下难得的暇满人生。以大愿大行、实修实证来抱答佛陀的大恩大德,则“五浊恶世不难度尽...

    不详

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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    说法。或现男,或现,全视乎所教化众生之根性而定。   法华经观世音菩萨普门品,三十二应中,现十三种人身,即有七种属于妇女。至于释尊降生娑婆世界成佛时,观世音菩萨同时来此婆婆世界,于释尊法中,...种种,说种种法,现种种神变,作种种佛事,甚或一举手,一投足,皆从慈悲心生。无量劫来,本乎慈悲心,遍身尘刹,无苦不拔,无乐不与,因此,观世音菩萨,该是佛教无限慈悲的代表者。   至于观音菩萨圣号的来由...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学(4)

    之位也。识者乃托生之一念也,名色之位则六根尚未具也,六入之位则六根具足,然后出生也。朱家之子六根既具,因已成之故,海印夺其一分之识,则转成女子矣。[87]  佛教有死后托生于母胎而转生的说法,而“...石门文字禅》卷一九《东坡画应弥勒赞》。  [58]同上卷一八《华藏寺慈氏菩萨赞》。  [59]同上《涟水观音画像赞》。  [60]参见《钱钟书散文·中国诗与中国画》第210页,浙江文艺出版社,...

    不详

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  • 观世音菩萨真相

    )曾发过愿,凡是女人都能往生,往生西方后,便不再成为女人,不然,他便不成佛了。「设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐发菩提心,厌恶,寿终之后,复为像者,不取正觉」(无量...中清楚说明,观音为了拯救妇女或童女,即能变成妇女或童女身为之说法,并予救援。这可能是观音变成相的最大思想支柱。(二)同经中又主张女人如欲求男求,观音即能赐男赐。这时的观音已成了生男育女的「母性...

    不详

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  • 泉州傀儡目连探略

    王舍城中变为黑狗。目连蒙佛指示,托钵持盂,寻觅阿娘,至一长者家门前,见一黑狗捉他的袈裟,衔着即作人语。目连引阿娘往于王舍城中佛塔前,七日七夜转诵大乘经典,忏悔念戒,使阿娘退却狗皮,还得,一往仰前...。狱主告诉他:“三年已(以)前,有一青提夫人……今在阿鼻地狱中。”目连依仗佛力,腾身下到阿鼻地狱,开了狱门,问到第七隔,才找到母亲。目连见母在狱中受苦,欲以代母受罪而不可得,又腾空往求世尊。世尊说道...

    曾金铮

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  • 《大迦叶尊者回忆录》

    当时卡西国的巴拉蒙(婆罗门)教师巴巴里的十七位男女弟子也尊布大为师,跟随布大来到祗园精舍。巴巴里的弟子迈托勒亚(即俗称的弥勒菩萨,她在天上界的境界是如来,称为米娄库如来,是)就担任祗园精舍的管事,一方面向众说法,一方面带领比丘尼负责后勤工作。  布大到达祗园精舍的第一场说法,就是说“夏巴拉利·投”(察知得很正确,即“正见”)。  布大对弟子们说:“人所处的环境,有很多的事情会令人不满意和烦恼...

    不详

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